TEMA LIVRE : Talvani Guedes da Fonseca

Quem tem medo de Karl? -- Final
21/11/2005

Porque vende a sua força de trabalho, não atua para si mesmo, como disse Marx, no trabalho o trabalhador não está em si, mas fora de si, porque a liberdade na produção, seja de uma casa, um apartamento, uma mercadoria, enfim, é tão pequena que nem sequer pode determinar o conteúdo, o sentido e o fim do que é produzido. O trabalho assalariado não resulta em propriedade para quem trabalha, para o trabalhador; cria capital, ou seja, aquela propriedade que explora o trabalho assalariado e que só pode aumentar sob a condição de produzir novo trabalho assalariado para voltar a explorá-lo.

O preço médio do trabalho assalariado é o mínimo de salário, ou seja, a soma dos meios de subsistência necessários para que o operário viva como operário.

O que o assalariado obtém com sua atividade apenas é suficiente para reproduzir sua pura e simples existência, daí ser dever do comunista lutar para abolir o caráter miserável dessa apropriação pessoal dos produtos do trabalho, necessários à reprodução da vida imediata, apropriação essa que não deixa nenhum lucro líquido capaz de conferir poder sobre o trabalho alheio.

Na sociedade capitalista, o capital é independente e pessoal, enquanto o indivíduo ativo é dependente e impessoal. O sapateiro faz sapatos para calçar o povo, mas só usa os pares mais baratos, enquanto o operário da construção civil, que constrói casas e apartamentos, não pode morar neles.

O pobre quanto mais miserável menos ganha, por isso só têm a ganhar com o socialismo.

Milhares, milhões passam fome.

No mínimo, socialismo é bom para os pobres, ora bolas!, não é mole, e disso nada sabia o messiânico ou seu partido, daí, governarem para os banqueiros do mundo inteiro.

Não é?

Se não houvesse a posse, talvez o ser humano, não, o mundo começasse a sofrer mudanças reais e mais velozes; tivessem o eu, o ego, e aí o ser humano seria feliz.

Deveríamos agradecer a Vinícius de Moraes pelo poema Operário em Construção, de fundamental importância para a minha geração:

“Era ele quem erguia casas
onde só havia chão
como um pássaro sem asas
ele subia com as asas
que lhe brotavam do chão
mas tudo desconhecia
de sua grande missão
não sabia por exemplo
que a casa de um homem é um templo
um templo sem religião
como tampouco sabia
que a casa que ele fazia
sendo a sua liberdade
era a sua escravidão”.

Como disse Karl, o capital é um instrumento de pescar trabalho alheio, mas ninguém tem direito de explorar a força de trabalho do semelhante.
Contudo, é através da força de trabalho que o patrão tem sempre maiores lucros e, em troca de salários que não permitem matar a fome, nem vestir, nem morar, o assalariado fica sempre mais empobrecido.

O patrão compra a força de trabalho que o trabalhador vende e que não é diretamente o seu trabalho, mas sua força de trabalho, cedida temporariamente ao capitalista, que passa a ter o direito de dispor dela.

Ele não é proprietário das condições de produção, nem do campo que lavra nem do instrumento com que trabalha, daí o salário ser uma forma injusta de remuneração, que avilta a própria dignidade do trabalho e não possibilita uma vida digna.

O ser humano não pode ser apenas um instrumento da produção, usado como fonte de lucro, mais valia, porque a vida humana não pode ser transformada em mercadoria.

O operário, o assalariado não possui nada, nem os meios de produção nem o produto final do seu trabalho, as vantagens são reservadas aos proprietários dos meios de produção, os patrões. Quando trabalha, não constrói um apartamento, apenas reproduz capital, o lucro do patrão, que sobe na medida em que o salário baixa. O trabalhador não se torna livre, porque os salários não aumentam na proporção dos preços.

A riqueza e a acumulação de bens são criminosas; os bens foram feitos para serem usados e repartidos entre todos. Não adianta acumular. Vai faltar para alguém. Para forçar um tipo de vida a todos nós, a engrenagem em que vivemos possui poderes de pressão e inúmeros mecanismos de dominação, no Estado e na sociedade, como a religião e a educação, além dos meios de comunicação de massa, que não param de dizer compre, compre, compre, pague, pague e pague, e, no entanto, tudo o que uma pessoa precisa é viver, mas se não trabalhar e produzir, não come.

Todos sabem que a questão não é produzir ou não produzir, é o bem comum. Mais importante do que produzir é distribuir o que se produz, mas não é assim que os poucos que ganham muito e a classe dominante agem.

Utilizam a mídia para apresentar uma visão invertida da sociedade, como forma de impedir que a maioria desta mesma sociedade tenha tempo de pensar e agir. O capitalista discorda e diz que o importante é consumir o que ´ele´ produz, e que para isso paga salários, explora o trabalhador, e ordena que consuma, consuma, consuma.

Seria esta a razão da vida?

...

*Talvani Guedes da Fonseca é jornalista, poeta e escritor norte-rio-grandense.

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